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幾年前走藤枝的印象已經模糊,只記得那裏有多條原始步道,

那時,根本不知道途中有個二集團部落,八八水災後,

再經101年610水災造成寶山二集團通往藤枝森林遊樂區部分邊坡坍

滑落邦腹溪谷,道路嚴重損毀中斷,所以,這幾年的道路復建,

這條通往藤枝的道路,只開發到寶山二集團,造就這裡的市集。 

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從六龜往藤枝的道路,一路蜿蜒直上,越往上越清楚看到荖濃溪河流,

河流左邊的沖積扇就是高雄六龜,過紅色大橋就是六龜山地育幼院了。 

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 右邊河谷地道路,是從南橫公路荖濃地區過來,穿過不老溫泉區,

在這裡轉個彎,形成ʊ曲流,走在平面上不覺得,往高處一看,

這個景色到很壯觀。 

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這裡岩層鬆散,常常水災一來沖垮了道路橋梁,來這裡倒可以

看到S型連三彎的橋樑,台灣應該少見到,尤其在山上地區。 

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以前通往這裡的道路狹小,還有一段石子路,目前水災之賜後,

復建的更寬廣,最特殊的還是橋梁特色,遠處這一座看似斜高式橋,

有緩升的樣子。 

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再一次靠近來看,色彩相當有布農族色彩。 

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花紋特色好像沒有排灣族或魯凱族花俏,也沒有其他特殊圖騰,怪喔!! 

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好不容易到了寶山部落,一進入市集,前方就是寶山國小了。

寶山村包括一集團、二集團及藤枝,一、二集團是日治時期由日本人

株式會社集資分批開發林地,員工宿舍區形成聚落。

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教室前一座布農族雕像,栩栩如生的青年背著山豬樣,

但看上去卻不像布農族青年模樣,懷疑作者是美化了他嗎?

(二集團部落的布農族人原本散居藤枝森林遊樂區和寶來溪上游,

台灣光復後,才被遷徙到這附近山脊聚居,因與南鄒沙魯阿群

以及下三社魯凱族萬山社接壤,經百年來的通婚,使得族人的

輪廓、服飾、方言都和傳統的布農族有所差異,饒富民族融爐的風情。)

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門口側邊的杉樹林,可以看出這兒有一千多公尺高。 

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通常遊客除了市集逛逛外,還是喜歡到學校寬廣處走走。 

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操場往上看,可以瞧見二集團部落的長老教會,地標明顯。

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操場往下看,一整排就是假日市集,可惜今日遊客不多,倒是多了登山客。 

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學校旁邊的櫻花還沒開,楓葉紅了一片。 

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走到二集團部落區,除居家和民宿外,最醒眼的還是這一座長老教會,

藍色彩建築矗立在藍藍的天空和白白雲裡間,讓人不由得看了再看。 

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六龜山地傳奇--遊寶山二集團、山地育幼院風情

這裡的山色相當美,部落居民籌辦假日市集、步道整理還種植好多

櫻花,讓美景更加出色,有空來這兒體驗部落特色,應該是不錯之旅。 

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這裡海拔1,300~1,400公尺,氣溫低、霧氣重,日夜溫差達910度,

適合茶葉生長,沿路可以看見茶園路標,可惜今日沒能造訪。

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二集團部落逛了一圈,不用半小時,走下階梯,一排牆壁,訴說著

布農族的故事,像是圖樣或浮雕,真覺得比目前的彩繪村更有特色。 

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這裡有好多步道可以走走,想一天走完全部,那真要好早來到這裡,

走一趟再一趟,應該是有不同味道吧!!又可惜,走馬看花,下一次努力吧!! 

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另一個十字架前建築是天主教堂,似乎較落寞些。 

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回程時,山依舊嫵媚,雲依然飄渺,兩者互動間,讓人回首無限。 

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我見青山多嫵媚,青山見我亦如是。多瀟灑啊!! 

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回程往六龜地區走,就在紅色大橋前有一座成功吊橋。 

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吊橋橫跨荖濃溪,幾個人走上去有搖晃感,真是有吊橋的感覺。

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橋上眺望兩側河谷,看出當年八八水災威力強大,把河谷拓寬了一倍有。 

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荖濃溪與邦腹溪的交界處,岩層裸露突出樣。 

六龜山地傳奇--遊寶山二集團、山地育幼院風情

吊橋這一端就是早前很有名的六龜育幼院。如今更名為

高雄市私立基督教山地育幼院。

http://www.cmchtw.org.tw/ 

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這裡就是楊恩典的故鄉。故事是

民國六十三年三月,一名剛出生沒有雙手的女嬰被棄置在岡山鎮市場外,

立即被送到育幼院,經楊煦夫婦妥善照顧,存活下來,被取名為楊恩典

誰也沒想到會發展出國家元首與孤女的感人故事。 

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育幼院前的吊橋風光。 

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走進育幼院,似乎有一股祥和之氣環繞園區,創辦人楊煦牧師與

林鳳英女士傳播的基督大愛,使整個山中小城,如沐春風。 

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這裡感人的故事,說也說不完,就這些建築與基督教的裝飾,

告知你,天主憐憫世人,降下福音,改變世人的信仰。 

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這裡還不時看見善心人士絡繹不絕到訪,金錢或財物資助,讓愛心

永不斷絕,贊助更多有需要幫助的人,尤其在這種窮鄉僻壤之地。 

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愛是無止盡的。 

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走回橋上,還是感念天主之恩,如沐春風,走走吧!! 

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走到六龜一定要看看最具特色的十八羅漢山,它是由砂岩質與泥岩質

礫岩形成,岩壁構造堅硬。 

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這個角度來看,是否像隻巨龜仰望天空,一望數百萬年。 

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這些礫岩層緊密,沒有化學風化現象,可見此處一定有地下水系,

研究地質的學者,應該這裡是一大探討區。

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六龜山地傳奇--遊寶山二集團、山地育幼院風情

六龜十八羅漢山,沿著荖濃溪谷綿延幾公里長,非常壯觀。

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