幾年前走藤枝的印象已經模糊,只記得那裏有多條原始步道,
那時,根本不知道途中有個二集團部落,八八水災後,
再經101年610水災造成寶山二集團通往藤枝森林遊樂區部分邊坡坍
滑落邦腹溪谷,道路嚴重損毀中斷,所以,這幾年的道路復建,
這條通往藤枝的道路,只開發到寶山二集團,造就這裡的市集。
從六龜往藤枝的道路,一路蜿蜒直上,越往上越清楚看到荖濃溪河流,
河流左邊的沖積扇就是高雄六龜,過紅色大橋就是六龜山地育幼院了。
右邊河谷地道路,是從南橫公路荖濃地區過來,穿過不老溫泉區,
在這裡轉個彎,形成ʊ曲流,走在平面上不覺得,往高處一看,
這個景色到很壯觀。
這裡岩層鬆散,常常水災一來沖垮了道路橋梁,來這裡倒可以
看到S型連三彎的橋樑,台灣應該少見到,尤其在山上地區。
以前通往這裡的道路狹小,還有一段石子路,目前水災之賜後,
復建的更寬廣,最特殊的還是橋梁特色,遠處這一座看似斜高式橋,
有緩升的樣子。
再一次靠近來看,色彩相當有布農族色彩。
花紋特色好像沒有排灣族或魯凱族花俏,也沒有其他特殊圖騰,怪喔!!
好不容易到了寶山部落,一進入市集,前方就是寶山國小了。
寶山村包括一集團、二集團及藤枝,一、二集團是日治時期由日本人
株式會社集資分批開發林地,員工宿舍區形成聚落。
教室前一座布農族雕像,栩栩如生的青年背著山豬樣,
但看上去卻不像布農族青年模樣,懷疑作者是美化了他嗎?
(二集團部落的布農族人原本散居藤枝森林遊樂區和寶來溪上游,
台灣光復後,才被遷徙到這附近山脊聚居,因與南鄒沙魯阿群
以及下三社魯凱族萬山社接壤,經百年來的通婚,使得族人的
輪廓、服飾、方言都和傳統的布農族有所差異,饒富民族融爐的風情。)
門口側邊的杉樹林,可以看出這兒有一千多公尺高。
通常遊客除了市集逛逛外,還是喜歡到學校寬廣處走走。
操場往上看,可以瞧見二集團部落的長老教會,地標明顯。
操場往下看,一整排就是假日市集,可惜今日遊客不多,倒是多了登山客。
學校旁邊的櫻花還沒開,楓葉紅了一片。
走到二集團部落區,除居家和民宿外,最醒眼的還是這一座長老教會,
藍色彩建築矗立在藍藍的天空和白白雲裡間,讓人不由得看了再看。
這裡的山色相當美,部落居民籌辦假日市集、步道整理還種植好多
櫻花,讓美景更加出色,有空來這兒體驗部落特色,應該是不錯之旅。
這裡海拔1,300~1,400公尺,氣溫低、霧氣重,日夜溫差達9∼10度,
適合茶葉生長,沿路可以看見茶園路標,可惜今日沒能造訪。
二集團部落逛了一圈,不用半小時,走下階梯,一排牆壁,訴說著
布農族的故事,像是圖樣或浮雕,真覺得比目前的彩繪村更有特色。
這裡有好多步道可以走走,想一天走完全部,那真要好早來到這裡,
走一趟再一趟,應該是有不同味道吧!!又可惜,走馬看花,下一次努力吧!!
另一個十字架前建築是天主教堂,似乎較落寞些。
回程時,山依舊嫵媚,雲依然飄渺,兩者互動間,讓人回首無限。
我見青山多嫵媚,青山見我亦如是。多瀟灑啊!!
回程往六龜地區走,就在紅色大橋前有一座成功吊橋。
吊橋橫跨荖濃溪,幾個人走上去有搖晃感,真是有吊橋的感覺。
橋上眺望兩側河谷,看出當年八八水災威力強大,把河谷拓寬了一倍有。
荖濃溪與邦腹溪的交界處,岩層裸露突出樣。
吊橋這一端就是早前很有名的六龜育幼院。如今更名為
高雄市私立基督教山地育幼院。
這裡就是楊恩典的故鄉。故事是
民國六十三年三月,一名剛出生沒有雙手的女嬰被棄置在岡山鎮市場外,
立即被送到育幼院,經楊煦夫婦妥善照顧,存活下來,被取名為楊恩典,
誰也沒想到會發展出國家元首與孤女的感人故事。
育幼院前的吊橋風光。
走進育幼院,似乎有一股祥和之氣環繞園區,創辦人楊煦牧師與
林鳳英女士傳播的基督大愛,使整個山中小城,如沐春風。
這裡感人的故事,說也說不完,就這些建築與基督教的裝飾,
告知你,天主憐憫世人,降下福音,改變世人的信仰。
這裡還不時看見善心人士絡繹不絕到訪,金錢或財物資助,讓愛心
永不斷絕,贊助更多有需要幫助的人,尤其在這種窮鄉僻壤之地。
愛是無止盡的。
走回橋上,還是感念天主之恩,如沐春風,走走吧!!
走到六龜一定要看看最具特色的十八羅漢山,它是由砂岩質與泥岩質
礫岩形成,岩壁構造堅硬。
這個角度來看,是否像隻巨龜仰望天空,一望數百萬年。
這些礫岩層緊密,沒有化學風化現象,可見此處一定有地下水系,
研究地質的學者,應該這裡是一大探討區。
六龜十八羅漢山,沿著荖濃溪谷綿延幾公里長,非常壯觀。
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