砲台歷史:

 

日本戰敗之後,將砲台棄置不管,當地布農族人以及後來國民

政府的反日情結,將砲台拆除,把大炮從小山頂上滾落山下約一

百公尺的學校操場上,在民國六十幾年又把它的腳架都分開,據說

是用大卡車載到台東市放置。近年來因配合政府提倡復興文化,

在國小教室後方建造了古蹟公園,又把它從台東運回霧鹿放置。

 


 

1914年,日本在台總督府決定沒收東南部原住民槍械(銃器收押政策)

槍,對原住民來說是謀生的工具,權力的象徵,保護家園的武器,

拿走他們的槍,簡直是要他們的命,因此,原住民開始遷徙,過著

躲避日警的生活。無奈,日本警方毫不留情,運用各種近乎卑

的手段包圍、夾擊;同一年,霧鹿事件發生,原住民,在忍無可

忍的情況下,開始反抗。

 


 

而霧鹿部落,這個主要由布農族所組成的部落,便在日警稱之為

凶蕃之王」、「臺東廳理蕃之癌的梟雄」的拉瑪達‧星星

(Lamata-sinsin)帶領之下,躲到「伊加諾萬」。

 

自此十幾年,日警都不法進入此區,1929年前,這裡也是台東廳中,

唯一沒有歸順日本政府的地方;而拉瑪達‧星星在這些年間,也帶領

族人在伊加諾萬附近謀生,當然也會遇到日警,遂產生許多衝突。

 

直到日本人修好關山越嶺古道、建好砲台後,拉瑪達‧星星加族

幾乎全數遭到殺害。

 

 

霧鹿國小後方,兩尊鑄於1903年列寧格勒的3吋鐵砲靜佇於此,它們

來自日俄戰爭的戰利品,卻輾轉來台成為「理蕃」威嚇的利器,其中

一門,原係安裝在摩天砲臺,今供展示於此;又,沿著步道走上山

尖、涼亭制高點,正是日人砲臺遺址地,該地聳天拔萃,俯視昔日

部落,更可透視歷史的紛紛擾擾。涼亭旁太魯閣櫟、青剛櫟、金毛

杜鵑、呂宋莢迷等等灌叢蔥蘢,這是英雄、將士們曾經作過夢的故居。

 

 

砲台下方可見一大片的台地,很適合原住民耕種,對著下方吶喊,

還不時有著原住民對你回音喔!!!!!!享受一下空谷回音的滋味。

 

 

 

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