六合境清水寺在2010年重修後的，因古蹟不存，目前清水寺未列入古蹟行列，
而寺中歷史與古佛像、古匾額卻頗有古韻味。
而何謂六合境??其實是與其他廟宇交流的團練組織，以開山王廟(延平郡王祠)為主廟
，包括大埔福德祠、仁厚境(福德祠)、(油行尾)福德爺、馬公廟、永華宮和清水寺齊稱六合境。
清水寺為台南五古剎之一，僅次於法華、開元二寺，與彌陀、竹溪二寺齊名，寺內門額高掛
著古匾「寶筏渡川」，訴說當年以流水而來的古木雕成觀音神像所蘊含的意境。
傳說於西元1770年的清水寺原奉祀清水祖師，後來在寺前枋溪漂流下來的古木，「卡 」在
寺前河段盤旋，經廟方擲筊請示，將古木雕刻成觀音神像供奉上位，清水祖師則 「讓位」之。
另一傳說是乾隆期，住持改主祀觀音，清水祖師成配祀。不論如何，清水寺還是有供奉清水祖師。
因六合境清水寺在109年重修，所以整寺顯得富麗堂皇、雕龍畫棟。
進入寺內最顯眼的是頂上「藻井」，八角形的龍形彩繪，精雕細琢的技巧是每個匠師
表現的方式，一般常見有八角形結網、四方形結網和旋渦形結網，有支撐天窗的功能。
向上看是藻井，向下看是復古洗石子蓮花地板，很新穎。
回望清水寺的大門門神，原來是彩繪大師潘麗水的作品，但看樣子非常新穎，
應該是其子潘岳雄重畫的，因為也找不到潘麗水的簽名。
下圖是龍虎門的 四大鬼王門神，聽說原創也是彩繪大師潘麗水作品，而四大鬼王是清水祖師部下
，分別為 張、黃、蘇、李四位鬼王，門神的排序，由右邊(面對)算起。
清水祖師，法號普足，俗名陳昭應，本籍福建永春，是北宋時代福建泉州安溪的高僧，
又稱蓬萊祖師。清水祖師在世行醫造橋，其修行地為清水巖，故有清水祖師之稱。
本為佛教的清水祖師，後來也民間化、道教化，而有黑帝化身清水真人的道教法號。
目前懸掛的古匾有林朝英的「觀自在」、清光緒二年(1876)的「流水前身」及
清光緒十一年(1885)的「大觀在上」，
更早的古匾則收在右廂內，有咸豐十年的「慈雲法雨」、清道光二十六年的「道顯蓬萊」。
另外兩面紅色古匾光緒戊子年的「翼善開賢」和光緒十二年的「慈雲有蔭」
主殿的兩側上方是潘岳雄所繪「觀音菩薩說法」及「四王托缽」。
主殿的大門上方也是潘岳雄所繪「歷山隱耕」 描述唐堯揖讓禮賢，虞舜抱拳還禮。
後殿主祀「福德正神」及旁祀「地藏菩薩」、「註生娘娘」
後殿可能是重新整修新建，幾乎是雕梁畫棟、美侖美奐，彩繪作品就不是潘岳雄了。
就在樑柱下有二尊清朝的石獅，因怕被偷移至後殿。
通往二側廂房的設計很別樣，圓門壺扇很特殊。
另外往旁邊廂房的二樓，有好多古匾和之前的照片，因緣關係得以進入參觀。
在主殿上還有一幅立體雕塑彩繪，由潘岳雄彩繪、王武雄泥塑。
上圖是回到龍虎門入口處的題字，在在都訴說清水祖師的功德。
寺門口有一牆照壁，以蓮花、鳳凰為題，很漂亮喔!!一般是辦活動的背景啦!!
廟前兩棵近百年老榕樹，樹旁供奉的是土地公，有一個古井與汲水用的水協仔，聽說
以前的古井，在瘟疫期間，有信眾跪求清水祖師顯靈救助，而清水祖師指示「汲井水可解」
，因此獲救，所以此井有「平安井」之稱。
清水寺前的小巷，原為枋溪的河道，早期稱「清水寺街」，又稱「水流觀音街」，
有建於1919年的連棟街屋，至今維持原貌，2018年已列為歷史建築。
走在寺前已整修好的箱涵化成下水道，以前河道叫枋溪，依稀可聽見潺潺水流聲。
所以，完成後的河道面上都有清楚標示山仔尾溝、溝尾溪，算是給文化界的一個補償。
值得一提的是當街有個特別有名小吃，叫祿記，別名包仔祿，最有名的就是水晶包
，當然耳聞不如一嚐，買幾個回家嚐一嚐喔!!
走累了!!當下一處花草綠蔭，可休息可靈思，但不知哪一棟才是有102歲的台南首位女校長高董瓊煙的故居??
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