台南古蹟何其多，就國定一級古蹟就有七處，今天介紹的「祀典武廟」，為何前面
還加上「祀典」兩字，原因就是他的地位提昇為官方主祀典廟宇。
祀典武廟始建於明末永曆年（1665年），原為明寧靖王府邸後方的關帝廳，在清康熙年
（1690年）臺廈道王效宗整修「關帝廳」，才有今日武廟格局。雍正年，奉旨祀以《太牢》
之祭儀，由官方主持春、秋二祭，才有「祀典武廟」的稱呼。
祀典武廟俗稱「大關帝廟」或「武廟」，有別於新美街上的開基武廟(稱為小關帝廟)，
和大天宮比鄰、位在赤崁樓對面，是台南最古老的武廟。後又追封關帝三代而重建正殿廟門
，後殿增為三代殿，為三進三開間兩廊式建築，殿宇建築高大雄偉，雕刻細膩精緻，
和一般廟宇顯然有差異，山牆連接一氣，全長66公尺高約5公尺，堪稱全台最壯觀的武廟。
第一進三川門(門面) 是「三川燕尾脊頂」，簡潔卻氣勢不凡，因武聖神格較高，廟門不畫門神而以門釘代之。
中門兩扇各72顆、側門左右各54顆。7加2、5加4均為9，9在中國傳統中為至尊數，
以此呈現帝王之尊貴，也是祀典武廟的地位表徵。
門內與初拜殿樑下的木雕精美華麗，其中雀替、豎采、垂花部位最是精細，是以各種神獸為題材的樣式。
三川門內上方匾額有三面~~『人倫之至』『古今一人』『文經武緯』環列
『人倫之至』
嘉慶十九年，御前侍衛福建陸路提標幼營游擊徐慶超敬書《人倫之至》匾額。
『古今一人』
明寧靖王朱術桂巡遊祀典武廟，手書《古今一人》匾額，但此匾已遺失，目前廟內所存為仿製品。
『文經武緯』
光緒年間總兵韋高元敬獻《文經武緯》匾額。
『大丈夫』
清朝乾隆59年（公元1791年），臺澎兵備道兼提督學政楊廷理所提之《大丈夫》匾額最具名氣。
「大丈夫」一詞出自《孟子》「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈也。」為府城四大名匾其一。
出拜殿與拜殿之間的中庭，有一把直立的青龍偃月刀
是請工匠鑄造大關刀，刀背岐刃，刀吞口為鎏金龍首，神龍雙目圓睜，鬢髮皆揚
，配棗紅色七刀桿，整把刀磅礡氣勢，底座重盤承托，裝飾得體。
三川門後設初拜殿為「硬山馬背」屋頂，正殿前又設置「捲棚歇山頂」 拜殿，
是台灣地區僅見的「雙拜殿」格局配置。
第二進正殿即是奉祀關帝君，其中最有名的匾額「萬世人極」位於神龕上方，為咸豐皇帝御筆。
正殿的石雕藝術均保持台灣早期雄渾拙勁的風格。
新塑「關聖帝君」作為「鎮殿大關帝」，左右塑「關平太子」與「周倉將軍」立像。
正殿兩側擺飾的神器，威儀赫赫，凜然又莊嚴。
在民間信仰神明中，儒、釋、道三教均尊關老爺為神，儒家稱為關聖帝君；佛教稱為護法伽藍；道家稱為山西夫子。
拜殿上方有之前台南市長賴清德題匾『文武聖衡』
第三進為「硬山燕尾脊頂」的後殿，又稱三代廳，供奉著關公三代祖先。
清雍正時期，追封關聖帝君三代為公爵，並將各地大型關帝廟改為官祀、設三代廳，以提升關聖帝君的地位。
下圖是從三代廳仰望「歇山重簷頂」的正殿雄姿。
走下三代廳階梯，就是觀音廳，奉祀一尊「傳神觀世音菩薩」，金面法相，
是明末寧靖王在府內祭拜的家佛，相當珍貴。
另外奉祀註生娘娘、土地公與十八羅漢，其雕飾具有質精樸實的風格。
觀音廳之後還有六和堂、西社和小花園。
西社設祀文昌星君與月老祠、祈願板。其中文昌帝君是許多考生祈求考運順利，
而月老祠，是台南人氣最旺的月老公公，除了可求姻緣外，月老殿內還設有信箱，
可以將祈求姻緣的限時信寄給月老，傳說靈驗無比。
太歲殿中央供奉四首八臂的斗姆元君，兩脅為《左輔》、《右弼》二神，
旁環繞六十太歲塑像、太陽神君、太陰星君。
六和堂前有幼稚園紀念碑，日治時期蔡夢熊在「六和堂」現址，創立臺灣第一所幼稚園
「臺南共立幼稚園」，其多為府城仕紳子女，後期因招生不易而關園，現立碑紀念。
庭前的一顆府城珍貴老樹~~蘋婆樹，有75年樹齡，另有「鳳眼果」之美稱。
六和堂前最顯眼的一株百年梅樹，傳為明寧靖王朱術桂親植，每年綻放複瓣白梅，是府城珍貴古樹。
古梅映朱牆
夕陽下，老梅枝幹橫斜疏影，泛映在朱紅的牆上，彷彿訴說著是一段不堪的歷史，
朱牆如血痕，再多的血痕，還是填不滿無奈的滄桑。
花園裡的七支竹子窗格，是以奇數設計，因奇數代表(吉數)也叫做陽數。
象徵人要正直虛心；竹子有節，象徵君子的高風亮節，又代表節節高升，也有竹報平安的寓意。
回到正殿，再望一望梁柱上的題字，都是闡述關帝君的豐功偉業及精神。
『正氣經天』匾額掛於觀音廳，是乾隆年間台灣知府敬書。
『至大至剛』匾額是光緒年間台南知府方祖蔭敬書。
『至聖至神』匾額是咸豐年間台灣鎮總兵官恆裕敬獻。
走出祀典武廟，高高的山牆隨屋脊起伏，三進五落的特色朱牆，還有門前石柱最是特別。
馬使爺廳位於祀典武廟東側，供奉關聖帝君的坐騎赤兔馬。
1663年鄭經迎請明寧靖王到臺灣，於承天府署旁建立寧靖王府邸（今祀典大天后宮），
1665年設置全臺首學（即文廟），而武廟設於祀寧靖王府邸後方的「一元子園」，
供奉朱術桂自家鄉奉請來臺的關聖帝君，即現今軟身金尊的「二關帝」神像，另供奉
玄天上帝的「上帝廳」（即今三代廳）及觀世音菩薩的「佛祖廳」，是武廟最初的格局。
祀典武廟位於永福路旁，而這裡也是「府城繡」發跡處，剛好在林玉泉光彩繡莊看見台灣傳統刺繡
，其特色是浮繡，針繡包住棉花呈凹凸立體狀，繡製作品淋漓盡致，作為佛到寺廟或佛堂使用。
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